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　　1999年 3月 山东体育科技 第 21卷第 1期浅议中国武德文化徐伯然* ⒇武德文化是根植于传统的“道德型”土壤之中的文化。在中国文化的深层结构中 ,道德学说是关系社会生活、人际关系的学说。 在封建社会里 ,“以德治国”是历朝的惯例。 统治者推引的“敬德保民”政策 ,道德意识存在古代社会任何领域的意识形态中 ,武术自然也不例外。武德文化很大一部分来自兵家及其有关的意识形成领域。 传统的武术文化形态是模糊的 ,它寄生于儒、释、道、佛及农、工、商、市井民俗之中。 而武术文化之得以延续数千年 ,很大一部分因素是军事活动的需要。在...

　　1999年 3月 山东体育科技 第 21卷第 1期浅议中国武德文化徐伯然* ⒇武德文化是根植于传统的“道德型”土壤之中的文化。在中国文化的深层结构中 ,道德学说是关系社会生活、人际关系的学说。 在封建社会里 ,“以德治国”是历朝的惯例。 统治者推引的“敬德保民”政策 ,道德意识存在古代社会任何领域的意识形态中 ,武术自然也不例外。武德文化很大一部分来自兵家及其有关的意识形成领域。 传统的武术文化形态是模糊的 ,它寄生于儒、释、道、佛及农、工、商、市井民俗之中。 而武术文化之得以延续数千年 ,很大一部分因素是军事活动的需要。在古代军事思想中 ,是离不开武德问题的。军事活动的最高标准是不以智胜 ,不以勇胜 ,通过攻心、感化等道德手段取得胜利 ,终极目的依然是克敌制胜。 这种军事思想中潜在的道德因素 ,形成了武德文化的积极的一面。武德是一定社会政治、经济的产物。 先秦两汉 ,就有了武德文化。 如孔子传授射御技艺 ,并提出了武德准则: “三军可夺帅 ,匹夫不可夺其志”,“志于道、据于德 ,依于仁 , 游于艺”。这里 ,孔子首次将道 ,德、仁、艺同时并列为武德要求。更由于战乱所造成的社会生产力的衰退 ,大多数农耕人陷于贫困之中 ,武德又和人民的社会理想紧密联系在一起 ,把“揭竿而起 ,劫富济贫”视为“义举”、把反抗封建压迫 ,帮助穷苦兄弟看作武德的重要内容。 在漫长的封建社会里 ,下层人民发展了武德光辉的一面 ,造就了历史上无数反抗暴君或外寇入侵的英雄人物和侠客义士。总之 ,武德文化与各个历史时期的政治、经济、文化有着密切的联系 ,并反映着特定的文化精神。1武德及其内容所谓武德 ,就是在武术运动中所体现的道德。 武德文化根源于传统的“道德型”文化 ,而又有其自身的文化体系。1. 1武德意识指人们在有关武术社会活动中的多种心理过程和观念形态。可分为武德规范意识和武德思想意识。 前者是指人们在武术活动中的言行举止所依据的一定的行为准则 ,如心理原则和人道主义。后者是指人们在武术活动之于社会的道德原则和规范的认识水平。 它包括武德观念、武德理想以及武德理论体系。 从一定意义上讲 ,前者表现为社会武德意识 ,后者则更多地表现为个体的武德意识。 91 ⒇ * 山东财政学院体育部济南i . 1009 -9840.1999.01.031